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细细体味内在生命状态。此时就是心体在绽放清净光，即无障碍，即心处圣地，即是佛。那么，行住坐卧就一如自在，坐禅也好，吃茶也好，都是佛在做事。“禅在一切中”、“圆融”常被用来绕口舌，迷乱众生。很多人都以为...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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正属于顿者，以博地凡夫，欲登圣地，其事甚难，其道甚远。今但持名，即得往生；既往生已，即得不退。可谓弹指圆成，一生取办。如将宝位，直授凡庸，不历阶级。非渐教迂回屈曲之比，故属顿义。(略)
分属...
德澄法师
|五明研究|
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曲弥仁木(曲弥仁木是今西藏日喀则地区萨迦县的一座萨迦派寺院。)的管家交往颇深，厚礼相赠后，在卫地一个叫做达尔域卓拉的苯教圣地改编，将杰巴改编为康钦，二十五部经改编为康琼，论议经改为苯经，五部咒经改编为白...
才让太
|五明研究|
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雕像求福，这可见此地在不久时候，便已成子东亚的一个圣地了。
再西为第四大窟。破坏最甚。一大佛盘膝而坐，曝露在天日中。左右有二大佛龛，尚有一二壁的浮雕还完好。因为此处光线较好，故游人们都在此大佛之下...
郑振铎
|五明研究|
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新城寿昌寺。顺治丁酉年(公元1657年)，移住廪山寺。康熙二年(公元1663年)，赴泰和主持首山沟林禅寺和法华庵，第二年移青原山净居寺，成为曹洞宗圣地的主持。
康熙九年(公元1670年)，家乡的...
不详
|五明研究|
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或者，把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去（以前我们去印度时，法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好，当时我们就把活人的东西也放在那里了）。过去有一个时期，藏地很多人死了就埋了，后来宗教稍微开放时，人们又...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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天王赞》（此经之梵文本已无存，回鹘文本较藏文本更为完整，由名叫Tanwasïn Ačari的法师译自藏语)、《八大圣地制多赞(Amoga Širi Ačari的...
杨富学
|五明研究|
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的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此时，曲女城内...
佚名
|高僧|玄奘|
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